TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:54:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 三十九 tam thập cửu 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi tam 有二受。謂身受心受。乃至廣說。 hữu nhị thọ 。vị thân thọ tâm thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 受即是心分位差別。復有說言。 thọ/thụ tức thị tâm phần vị sái biệt 。phục hưũ thuyết ngôn 。 唯有苦受無別樂捨。為遮彼意。 duy hữu khổ thọ vô biệt lạc/nhạc xả 。vi/vì/vị già bỉ ý 。 顯受非心有三差別故作斯論。問此中何故不問一受。 hiển thọ/thụ phi tâm hữu tam sái biệt cố tác tư luận 。vấn thử trung hà cố bất vấn nhất thọ/thụ 。 答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有說。 đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。 此中顯受差別展轉相攝。非顯受體故不問一。 thử trung hiển thọ/thụ sái biệt triển chuyển tướng nhiếp 。phi hiển thọ/thụ thể cố bất vấn nhất 。 有二受謂身受心受。有三受。 hữu nhị thọ vị thân thọ tâm thọ/thụ 。hữu tam thọ 。 謂樂受苦受不苦不樂受。為二攝三三攝二耶。答互相攝隨其事。 vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。vi/vì/vị nhị nhiếp tam tam nhiếp nhị da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂身受攝三少分即此攝身受。 vị thân thọ nhiếp tam thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。 心受亦爾是故說隨其事。二受如前說。 tâm thọ/thụ diệc nhĩ thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。 有四受謂三界繫受。及不繫受為二攝四四攝二耶。 hữu tứ thọ/thụ vị tam giới hệ thọ/thụ 。cập bất hệ thọ/thụ vi/vì/vị nhị nhiếp tứ tứ nhiếp nhị da 。 答互相攝隨其事。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂身受攝二少分即此攝身受。二少分者。欲界繫受。色界繫受。 vị thân thọ nhiếp nhị thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。nhị thiểu phần giả 。dục giới hệ thọ/thụ 。sắc giới hệ thọ/thụ 。 心受攝二全二少分即此攝心受。二全者。 tâm thọ/thụ nhiếp nhị toàn nhị thiểu phần tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。nhị toàn giả 。 無色界繫受不繫受。二少分者。欲界繫受。色界繫受。 vô sắc giới hệ thọ/thụ bất hệ thọ/thụ 。nhị thiểu phần giả 。dục giới hệ thọ/thụ 。sắc giới hệ thọ/thụ 。 是故說隨其事。二受如前說。有五受。 thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu ngũ thọ 。 謂樂根苦根喜根憂根捨根。為二攝五五攝二耶。 vị lạc/nhạc căn khổ căn hỉ căn ưu căn xả căn 。vi/vì/vị nhị nhiếp ngũ ngũ nhiếp nhị da 。 答互相攝隨其事。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂身受攝一全二少分即此攝身受。一全者苦根。二少分者樂根捨根。 vị thân thọ nhiếp nhất toàn nhị thiểu phần tức thử nhiếp thân thọ 。nhất toàn giả khổ căn 。nhị thiểu phần giả lạc/nhạc căn xả căn 。 心受攝二全二少分。即此攝心受。 tâm thọ/thụ nhiếp nhị toàn nhị thiểu phần 。tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。 二全者喜根憂根。二少分者。樂根捨根是故說隨其事。 nhị toàn giả hỉ căn ưu căn 。nhị thiểu phần giả 。lạc/nhạc căn xả căn thị cố thuyết tùy kỳ sự 。 二受如前說。有六受。謂眼觸所生受。 nhị thọ như tiền thuyết 。hữu lục thọ 。vị nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。 耳鼻舌身意觸所生受。為二攝六六攝二耶。 nhĩ tị thiệt thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。vi/vì/vị nhị nhiếp lục lục nhiếp nhị da 。 答互相攝隨其事。謂身受攝五全即此攝身受。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị thân thọ nhiếp ngũ toàn tức thử nhiếp thân thọ 。 五全者。眼觸所生受。乃至身觸所生受。 ngũ toàn giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí thân xúc sở sanh thọ/thụ 。 心受攝一全即此攝心受。一全者。 tâm thọ/thụ nhiếp nhất toàn tức thử nhiếp tâm thọ/thụ 。nhất toàn giả 。 謂意觸所生受是故說隨其事。二受如前說。有十八受。 vị ý xúc sở sanh thọ/thụ thị cố thuyết tùy kỳ sự 。nhị thọ như tiền thuyết 。hữu thập bát thọ/thụ 。 謂六喜意近行。六憂意近行。六捨意近行。 vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 為二攝十八十八攝二耶。 vi/vì/vị nhị nhiếp thập bát thập bát nhiếp nhị da 。 答二攝十八非十八攝二。何所不攝。謂有漏樂根苦根。 đáp nhị nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp nhị 。hà sở bất nhiếp 。vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn 。 五識相應捨根。及無漏受。 ngũ thức tướng ứng xả căn 。cập vô lậu thọ/thụ 。 問何故有漏樂根非意近行耶。答欲界初靜慮樂根唯在五識。 vấn hà cố hữu lậu lạc/nhạc căn phi ý cận hạnh/hành/hàng da 。đáp dục giới sơ tĩnh lự lạc/nhạc căn duy tại ngũ thức 。 及三識意近行唯在意識。故有漏樂根非意近行。 cập tam thức ý cận hạnh/hành/hàng duy tại ý thức 。cố hữu lậu lạc/nhạc căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。 問第三靜慮有漏樂根。唯在意識何故不說。 vấn đệ tam tĩnh lự hữu lậu lạc/nhạc căn 。duy tại ý thức hà cố bất thuyết 。 答初非分故後亦不立。有說。彼非全故。 đáp sơ phi phần cố hậu diệc bất lập 。hữu thuyết 。bỉ phi toàn cố 。 謂無全地有漏樂根。在意識者是故不立。 vị vô toàn địa hữu lậu lạc/nhạc căn 。tại ý thức giả thị cố bất lập 。 有說。彼樂受雖與意識相應。而非捷利。 hữu thuyết 。bỉ lạc thọ tuy dữ ý thức tướng ứng 。nhi phi tiệp lợi 。 意近行必捷利分別轉故。 ý cận hạnh/hành/hàng tất tiệp lợi phân biệt chuyển cố 。 又所對苦非近行故此亦不立。問何故苦根非意近行。 hựu sở đối khổ phi cận hạnh/hành/hàng cố thử diệc bất lập 。vấn hà cố khổ căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。 答苦根唯五識相應。意近行者意識相應。有說。 đáp khổ căn duy ngũ thức tướng ứng 。ý cận hành giả ý thức tướng ứng 。hữu thuyết 。 苦根不能分別。能分別者立意近行。有說。 khổ căn bất năng phân biệt 。năng phân biệt giả lập ý cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。 苦根取自相境。意近行者取自共相。 khổ căn thủ tự tướng cảnh 。ý cận hành giả thủ tự cộng tướng 。 復次苦根唯緣現在。意近行者通緣三世。復次苦根一往取境。 phục thứ khổ căn duy duyên hiện tại 。ý cận hành giả thông duyên tam thế 。phục thứ khổ căn nhất vãng thủ cảnh 。 意近行者數往而取。復次苦根不能思度。 ý cận hành giả số vãng nhi thủ 。phục thứ khổ căn bất năng tư độ 。 能思度者立意近行。 năng tư độ giả lập ý cận hạnh/hành/hàng 。 問何緣五識相應捨根非意近行。答如苦根說。 vấn hà duyên ngũ thức tướng ứng xả căn phi ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp như khổ căn thuyết 。 問何故無漏受非意近行。答以無漏受無意近行相故。 vấn hà cố vô lậu thọ/thụ phi ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp dĩ vô lậu thọ/thụ vô ý cận hành tướng cố 。 又受若能增益諸有。攝受諸有。任持諸有。 hựu thọ/thụ nhược/nhã năng tăng ích chư hữu 。nhiếp thọ chư hữu 。nhậm trì chư hữu 。 立意近行。無漏受損減違害破壞諸有故。 lập ý cận hạnh/hành/hàng 。vô lậu thọ/thụ tổn giảm vi hại phá hoại chư hữu cố 。 不立意近行。又受乃至是身見事。 bất lập ý cận hạnh/hành/hàng 。hựu thọ/thụ nãi chí thị thân kiến sự 。 乃至墮苦集諦立意近行。無漏受乃至非身見事。 nãi chí đọa khổ tập đế lập ý cận hạnh/hành/hàng 。vô lậu thọ/thụ nãi chí phi thân kiến sự 。 乃至不墮苦集諦。故不立意近行。二受如前說。 nãi chí bất đọa khổ tập đế 。cố bất lập ý cận hạnh/hành/hàng 。nhị thọ như tiền thuyết 。 有三十六受。謂六耽嗜依喜。六出離依喜。 hữu tam thập lục thọ/thụ 。vị lục đam thị y hỉ 。lục xuất ly y hỉ 。 六耽嗜依憂。六出離依憂。六耽嗜依捨。 lục đam thị y ưu 。lục xuất ly y ưu 。lục đam thị y xả 。 六出離依捨。為二攝三十六三十六攝二耶。 lục xuất ly y xả 。vi/vì/vị nhị nhiếp tam thập lục tam thập lục nhiếp nhị da 。 答二攝三十六非三十六攝二何所不攝。 đáp nhị nhiếp tam thập lục phi tam thập lục nhiếp nhị hà sở bất nhiếp 。 謂如前說。即有漏樂根苦根五識相應。 vị như tiền thuyết 。tức hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng 。 捨根及無漏受。問答分別如前應知。二受如前說。 xả căn cập vô lậu thọ/thụ 。vấn đáp phân biệt như tiền ứng tri 。nhị thọ như tiền thuyết 。 有百八受。謂依三世各三十六。 hữu bách bát thọ/thụ 。vị y tam thế các tam thập lục 。 為二攝百八百八攝二耶。答二攝百八非百八攝二。 vi/vì/vị nhị nhiếp bách bát bách bát nhiếp nhị da 。đáp nhị nhiếp bách bát phi bách bát nhiếp nhị 。 何所不攝。謂如前說。即有漏樂根。 hà sở bất nhiếp 。vị như tiền thuyết 。tức hữu lậu lạc/nhạc căn 。 乃至無漏受問答如前。三受四受。 nãi chí vô lậu thọ/thụ vấn đáp như tiền 。tam thọ tứ thọ/thụ 。 為三攝四四攝三耶。答互相攝隨其事。 vi/vì/vị tam nhiếp tứ tứ nhiếp tam da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂樂受攝三少分即此攝樂受。三少分者。欲界繫。色界繫。 vị lạc thọ nhiếp tam thiểu phần tức thử nhiếp lạc thọ 。tam thiểu phần giả 。dục giới hệ 。sắc giới hệ 。 不繫受。苦受攝一少分即此攝苦受。一少分者。 bất hệ thọ/thụ 。khổ thọ nhiếp nhất thiểu phần tức thử nhiếp khổ thọ 。nhất thiểu phần giả 。 欲界繫受。不苦不樂受。攝一全。三少分。 dục giới hệ thọ/thụ 。bất khổ bất lạc thọ 。nhiếp nhất toàn 。tam thiểu phần 。 即此攝不苦不樂受。一全者。無色界繫受。 tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。nhất toàn giả 。vô sắc giới hệ thọ/thụ 。 三少分者。欲界繫。色界繫。不繫受。 tam thiểu phần giả 。dục giới hệ 。sắc giới hệ 。bất hệ thọ/thụ 。 是故說隨其事。三受五受。為三攝五五攝三耶。 thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thọ ngũ thọ 。vi/vì/vị tam nhiếp ngũ ngũ nhiếp tam da 。 答互相攝隨其事。謂樂受攝二全。即此攝樂受。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc thọ nhiếp nhị toàn 。tức thử nhiếp lạc thọ 。 二全者。樂根喜根。苦受攝二全即此攝苦受。 nhị toàn giả 。lạc/nhạc căn hỉ căn 。khổ thọ nhiếp nhị toàn tức thử nhiếp khổ thọ 。 二全者。苦根憂根。不苦不樂受攝一全。 nhị toàn giả 。khổ căn ưu căn 。bất khổ bất lạc thọ nhiếp nhất toàn 。 即此攝不苦不樂受。一全者。捨根。 tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。nhất toàn giả 。xả căn 。 是故說隨其事。三受六受。為三攝六六攝三耶。 thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thọ lục thọ 。vi/vì/vị tam nhiếp lục lục nhiếp tam da 。 答互相攝隨其事。謂樂受攝六少分。即此攝樂受。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc thọ nhiếp lục thiểu phần 。tức thử nhiếp lạc thọ 。 苦受攝六少分即此攝苦受。 khổ thọ nhiếp lục thiểu phần tức thử nhiếp khổ thọ 。 不苦不樂受攝六少分。即此攝不苦不樂受。諸六少分者。 bất khổ bất lạc thọ nhiếp lục thiểu phần 。tức thử nhiếp bất khổ bất lạc thọ 。chư lục thiểu phần giả 。 眼觸所生受。乃至意觸所生受。是故說隨其事。 nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。 三受十八受。為三攝十八十八攝三耶。 tam thọ thập bát thọ/thụ 。vi/vì/vị tam nhiếp thập bát thập bát nhiếp tam da 。 答三攝十八非十八攝三。何所不攝。 đáp tam nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp tam 。hà sở bất nhiếp 。 謂有漏樂根苦根五識相應。捨根及無漏受。三受。 vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng 。xả căn cập vô lậu thọ/thụ 。tam thọ 。 三十六受。三受。百八受說亦爾。 tam thập lục thọ/thụ 。tam thọ 。bách bát thọ/thụ thuyết diệc nhĩ 。 皆於三受不攝有漏樂根。乃至無漏受故。問答如上。 giai ư tam thọ bất nhiếp hữu lậu lạc/nhạc căn 。nãi chí vô lậu thọ/thụ cố 。vấn đáp như thượng 。 四受五受。為四攝五五攝四耶。 tứ thọ/thụ ngũ thọ 。vi/vì/vị tứ nhiếp ngũ ngũ nhiếp tứ da 。 答互相攝隨其事。謂欲界繫受。攝二全三少分。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị dục giới hệ thọ/thụ 。nhiếp nhị toàn tam thiểu phần 。 即此攝欲界繫受。二全者。苦根憂根。三少分者。 tức thử nhiếp dục giới hệ thọ/thụ 。nhị toàn giả 。khổ căn ưu căn 。tam thiểu phần giả 。 樂根喜根捨根。色界繫受攝三少分。 lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp tam thiểu phần 。 即此攝色界繫受。三少分者。樂根喜根捨根。 tức thử nhiếp sắc giới hệ thọ/thụ 。tam thiểu phần giả 。lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。 無色界繫受攝一少分。即此攝無色界繫受。一少分者。 vô sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp vô sắc giới hệ thọ/thụ 。nhất thiểu phần giả 。 捨根。不繫受攝三少分。即此攝不繫受。 xả căn 。bất hệ thọ/thụ nhiếp tam thiểu phần 。tức thử nhiếp bất hệ thọ/thụ 。 三少分者樂根喜根捨根。是故說隨其事。 tam thiểu phần giả lạc/nhạc căn hỉ căn xả căn 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。 四受六受。為四攝六六攝四耶。答互相攝隨其事。 tứ thọ/thụ lục thọ 。vi/vì/vị tứ nhiếp lục lục nhiếp tứ da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂欲界繫受。攝二全四少分。 vị dục giới hệ thọ/thụ 。nhiếp nhị toàn tứ thiểu phần 。 即此攝欲界繫受。二全者。鼻觸所生受。舌觸所生受。 tức thử nhiếp dục giới hệ thọ/thụ 。nhị toàn giả 。tỳ xúc sở sanh thọ/thụ 。thiệt xúc sở sanh thọ/thụ 。 四少分者。眼觸所生受。耳身意觸所生受。 tứ thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nhĩ thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。 色界繫受攝四少分。即此攝色界繫受。四少分者。 sắc giới hệ thọ/thụ nhiếp tứ thiểu phần 。tức thử nhiếp sắc giới hệ thọ/thụ 。tứ thiểu phần giả 。 眼觸所生受。耳身意觸所生受。無色界繫受。 nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nhĩ thân ý xúc sở sanh thọ/thụ 。vô sắc giới hệ thọ/thụ 。 攝一少分。即此攝無色界繫受。 nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp vô sắc giới hệ thọ/thụ 。 不繫受攝一少分。即此攝不繫受。一少分者。 bất hệ thọ/thụ nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp bất hệ thọ/thụ 。nhất thiểu phần giả 。 意觸所生受。是故說隨其事。四受十八受。 ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tứ thọ/thụ thập bát thọ/thụ 。 為四攝十八十八攝四耶。 vi/vì/vị tứ nhiếp thập bát thập bát nhiếp tứ da 。 答四攝十八非十八攝四。何所不攝。 đáp tứ nhiếp thập bát phi thập bát nhiếp tứ 。hà sở bất nhiếp 。 謂有漏樂根苦根五識相應捨根。及無漏受。四受。三十六受。四受百八受。 vị hữu lậu lạc/nhạc căn khổ căn ngũ thức tướng ứng xả căn 。cập vô lậu thọ/thụ 。tứ thọ/thụ 。tam thập lục thọ/thụ 。tứ thọ/thụ bách bát thọ/thụ 。 說亦爾。問答如上。 thuyết diệc nhĩ 。vấn đáp như thượng 。 五受六受。為五攝六六攝五耶。 ngũ thọ lục thọ 。vi/vì/vị ngũ nhiếp lục lục nhiếp ngũ da 。 答互相攝隨其事。謂樂根捨根攝六少分。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lạc/nhạc căn xả căn nhiếp lục thiểu phần 。 即此攝樂根捨根。六少分者。眼觸所生受。 tức thử nhiếp lạc/nhạc căn xả căn 。lục thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。 乃至意觸所生受。苦根攝五少分。即此攝苦根。 nãi chí ý xúc sở sanh thọ/thụ 。khổ căn nhiếp ngũ thiểu phần 。tức thử nhiếp khổ căn 。 五少分者。眼觸所生受。乃至身觸所生受。 ngũ thiểu phần giả 。nhãn xúc sở sanh thọ/thụ 。nãi chí thân xúc sở sanh thọ/thụ 。 憂根喜根攝一少分。即此攝憂根喜根一少分者。 ưu căn hỉ căn nhiếp nhất thiểu phần 。tức thử nhiếp ưu căn hỉ căn nhất thiểu phần giả 。 意觸所生受。是故說隨其事。五受十八受。五受。 ý xúc sở sanh thọ/thụ 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。ngũ thọ thập bát thọ/thụ 。ngũ thọ 。 三十六受。五受。百八受。 tam thập lục thọ/thụ 。ngũ thọ 。bách bát thọ/thụ 。 皆如前四受十八受等。說是故說隨其所應。六受。十八受。六受。 giai như tiền tứ thọ/thụ thập bát thọ/thụ đẳng 。thuyết thị cố thuyết tùy kỳ sở ưng 。lục thọ 。thập bát thọ/thụ 。lục thọ 。 三十六受。六受百八受。當知亦爾。十八受。 tam thập lục thọ/thụ 。lục thọ bách bát thọ/thụ 。đương tri diệc nhĩ 。thập bát thọ/thụ 。 三十六受。 tam thập lục thọ/thụ 。 為十八攝三十六三十六攝十八耶。答互相攝隨其事。 vi/vì/vị thập bát nhiếp tam thập lục tam thập lục nhiếp thập bát da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂六喜意近行攝十二全。即此攝六喜意近行。十二全者。 vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。tức thử nhiếp lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。 六耽嗜依喜。六出離依喜。六憂意近行攝十二全。 lục đam thị y hỉ 。lục xuất ly y hỉ 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。 即此攝六憂意近行。十二全者。六耽嗜依憂。 tức thử nhiếp lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。lục đam thị y ưu 。 六出離依憂。六捨意近行攝十二全。 lục xuất ly y ưu 。lục xả ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp thập nhị toàn 。 即此攝六捨意近行。十二全者。六耽嗜依捨。 tức thử nhiếp lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。thập nhị toàn giả 。lục đam thị y xả 。 六出離依捨。是故說隨其事。十八受。百八受。 lục xuất ly y xả 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。thập bát thọ/thụ 。bách bát thọ/thụ 。 為十八攝百八百八攝十八耶。 vi/vì/vị thập bát nhiếp bách bát bách bát nhiếp thập bát da 。 答互相攝隨其事。謂六喜意近行。攝三十六全。 đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。vị lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiếp tam thập lục toàn 。 即此攝六喜意近行。三十六全者。六耽嗜依喜。 tức thử nhiếp lục hỉ ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。lục đam thị y hỉ 。 六出離依喜。此各三世。六憂意近行。攝三十六全。 lục xuất ly y hỉ 。thử các tam thế 。lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiếp tam thập lục toàn 。 即此攝六憂意近行。三十六全者。 tức thử nhiếp lục ưu ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。 六耽嗜依憂。六出離依憂。此各三世。 lục đam thị y ưu 。lục xuất ly y ưu 。thử các tam thế 。 六捨意近行攝三十六全。即此攝六捨意近行。三十六全者。 lục xả ý cận hạnh/hành/hàng nhiếp tam thập lục toàn 。tức thử nhiếp lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tam thập lục toàn giả 。 六耽嗜依捨。六出離依捨。此各三世。 lục đam thị y xả 。lục xuất ly y xả 。thử các tam thế 。 是故說隨其事。三十六受。百八受。 thị cố thuyết tùy kỳ sự 。tam thập lục thọ/thụ 。bách bát thọ/thụ 。 為三十六攝百八百八攝三十六耶。答互相攝隨其事。 vi/vì/vị tam thập lục nhiếp bách bát bách bát nhiếp tam thập lục da 。đáp hỗ tương nhiếp tùy kỳ sự 。 謂三十六各攝三全。即此攝三十六。三全者。 vị tam thập lục các nhiếp tam toàn 。tức thử nhiếp tam thập lục 。tam toàn giả 。 即三十六各三世別。是故說隨其事。 tức tam thập lục các tam thế biệt 。thị cố thuyết tùy kỳ sự 。 問十八意近行云何建立。為以相應。 vấn thập bát ý cận hạnh/hành/hàng vân hà kiến lập 。vi/vì/vị dĩ tướng ứng 。 為以自性。為以所緣。設爾何過。 vi/vì/vị dĩ tự tánh 。vi/vì/vị dĩ sở duyên 。thiết nhĩ hà quá/qua 。 若以相應則唯有一。謂意識相應近行。 nhược/nhã dĩ tướng ứng tức duy hữu nhất 。vị ý thức tướng ứng cận hạnh/hành/hàng 。 若以自性則唯有三。謂喜近行。憂近行。捨近行。 nhược/nhã dĩ tự tánh tức duy hữu tam 。vị hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ưu cận hạnh/hành/hàng 。xả cận hạnh/hành/hàng 。 若以所緣則唯有六。謂色近行乃至法近行。 nhược/nhã dĩ sở duyên tức duy hữu lục 。vị sắc cận hạnh/hành/hàng nãi chí Pháp cận hạnh/hành/hàng 。 何故說十八耶。答總以三緣故立十八。 hà cố thuyết thập bát da 。đáp tổng dĩ tam duyên cố lập thập bát 。 謂一意識相應近行。有喜憂捨三種自性。 vị nhất ý thức tướng ứng cận hạnh/hành/hàng 。hữu hỉ ưu xả tam chủng tự tánh 。 各緣色等六種境起故有十八。已說自性當說所以。 các duyên sắc đẳng lục chủng cảnh khởi cố hữu thập bát 。dĩ thuyết tự tánh đương thuyết sở dĩ 。 何因緣故。名意近行。答此十八受意為近緣。 hà nhân duyên cố 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp thử thập bát thọ/thụ ý vi/vì/vị cận duyên 。 行於境界。名意近行。 hạnh/hành/hàng ư cảnh giới 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。 又此為近緣令意於境數數行故名意近行。 hựu thử vi/vì/vị cận duyên lệnh ý ư cảnh sát sát hạnh/hành/hàng cố danh ý cận hạnh/hành/hàng 。 又依意故近境而行。名意近行。 hựu y ý cố cận cảnh nhi hạnh/hành/hàng 。danh ý cận hạnh/hành/hàng 。 於境捷利樂數分別故名為行。如捷利女。數於其夫。起分別行。 ư cảnh tiệp lợi lạc/nhạc số phân biệt cố danh vi hạnh/hành/hàng 。như tiệp lợi nữ 。số ư kỳ phu 。khởi phân biệt hạnh/hành/hàng 。 或取喜相。或取憂相。或取捨相。 hoặc thủ hỉ tướng 。hoặc thủ ưu tướng 。hoặc thủ xả tướng 。 如是捷利受數於六境。起分別行。或行順喜相。 như thị tiệp lợi thọ/thụ số ư lục cảnh 。khởi phân biệt hạnh/hành/hàng 。hoặc hạnh/hành/hàng thuận hỉ tướng 。 或行順憂相。或行順捨相。由此因緣名意近行。 hoặc hạnh/hành/hàng thuận ưu tướng 。hoặc hạnh/hành/hàng thuận xả tướng 。do thử nhân duyên danh ý cận hạnh/hành/hàng 。 問此十八意近行。為但意地。亦五識耶。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị đãn ý địa 。diệc ngũ thức da 。 答唯在意地非五識。問若爾何故經說眼見色已。 đáp duy tại ý địa phi ngũ thức 。vấn nhược nhĩ hà cố Kinh thuyết nhãn kiến sắc dĩ 。 於順喜色起喜近行。於順憂色起憂近行。 ư thuận hỉ sắc khởi hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận ưu sắc khởi ưu cận hạnh/hành/hàng 。 於順捨色起捨近行。廣說乃至意知法已。 ư thuận xả sắc khởi xả cận hạnh/hành/hàng 。quảng thuyết nãi chí ý tri Pháp dĩ 。 於順喜法起喜近行。於順憂法起憂近行。 ư thuận hỉ Pháp khởi hỉ cận hạnh/hành/hàng 。ư thuận ưu Pháp khởi ưu cận hạnh/hành/hàng 。 於順捨法起捨近行耶。 ư thuận xả Pháp khởi xả cận hạnh/hành/hàng da 。 答由五識身所引起故。為逕路故作如是說。 đáp do ngũ thức thân sở dẫn khởi cố 。vi/vì/vị kính lộ cố tác như thị thuyết 。 然意近行唯在意地。如不淨觀亦唯意地。 nhiên ý cận hạnh/hành/hàng duy tại ý địa 。như bất tịnh quán diệc duy ý địa 。 然契經言眼見色已。隨觀不淨具足安住。 nhiên khế Kinh ngôn nhãn kiến sắc dĩ 。tùy quán bất tịnh cụ túc an trụ 。 亦由眼識所引起故。為逕路故作如是說。又契經說。 diệc do nhãn thức sở dẫn khởi cố 。vi/vì/vị kính lộ cố tác như thị thuyết 。hựu khế Kinh thuyết 。 眼見色已乃至廣說。故知意近行不在五識。 nhãn kiến sắc dĩ nãi chí quảng thuyết 。cố tri ý cận hạnh/hành/hàng bất tại ngũ thức 。 問亦說意知法已。豈亦不在意識耶。 vấn diệc thuyết ý tri Pháp dĩ 。khởi diệc bất tại ý thức da 。 答就勝說故無過。謂初喜等雖亦近行。然非明利。 đáp tựu thắng thuyết cố vô quá 。vị sơ hỉ đẳng tuy diệc cận hạnh/hành/hàng 。nhiên phi minh lợi 。 後重於境捷利分別。乃名近行。 hậu trọng ư cảnh tiệp lợi phân biệt 。nãi danh cận hạnh/hành/hàng 。 由此故言意知法已。 do thử cố ngôn ý tri Pháp dĩ 。 又五識中無近行義如前已說問前際後際所有分別亦是意近行耶。 hựu ngũ thức trung vô cận hạnh/hành/hàng nghĩa như tiền dĩ thuyết vấn tiền tế hậu tế sở hữu phân biệt diệc thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。 契經何故不說。 khế Kinh hà cố bất thuyết 。 答是意近行但隨明了故且說現在。由斯類顯去來亦是。 đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng đãn tùy minh liễu cố thả thuyết hiện tại 。do tư loại hiển khứ lai diệc thị 。 問諸有非見色已而分別色。乃至非觸觸已而分別觸。 vấn chư hữu phi kiến sắc dĩ nhi phân biệt sắc 。nãi chí phi xúc xúc dĩ nhi phân biệt xúc 。 此所生喜等是意近行耶。答是意近行。 thử sở sanh hỉ đẳng thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng 。 然契經中依明了義。說見色已。乃至廣說。 nhiên khế Kinh trung y minh liễu nghĩa 。thuyết kiến sắc dĩ 。nãi chí quảng thuyết 。 問諸有眼見色已。起聲等分別。乃至意知法已。 vấn chư hữu nhãn kiến sắc dĩ 。khởi thanh đẳng phân biệt 。nãi chí ý tri Pháp dĩ 。 起色等分別。此所生喜等是意近行耶。 khởi sắc đẳng phân biệt 。thử sở sanh hỉ đẳng thị ý cận hạnh/hành/hàng da 。 答是意近行。然契經中依明了義。 đáp thị ý cận hạnh/hành/hàng 。nhiên khế Kinh trung y minh liễu nghĩa 。 說見色已乃至廣說。若作是說則覺所覺。根根義。 thuyết kiến sắc dĩ nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã tác thị thuyết tức giác sở giác 。căn căn nghĩa 。 行相所緣皆得明了。若不爾者便不分明。 hành tướng sở duyên giai đắc minh liễu 。nhược/nhã bất nhĩ giả tiện bất phân minh 。 問此十八意近行。幾雜緣。幾不雜緣。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。kỷ tạp duyên 。kỷ bất tạp duyên 。 答十五不雜緣。謂色意近行三。乃至觸意近行三。 đáp thập ngũ bất tạp duyên 。vị sắc ý cận hạnh/hành/hàng tam 。nãi chí xúc ý cận hạnh/hành/hàng tam 。 餘雜緣不雜緣。謂法意近行三緣內六處。 dư tạp duyên bất tạp duyên 。vị Pháp ý cận hạnh/hành/hàng tam duyên nội lục xứ 。 及外法處。若總若別名不雜緣。 cập ngoại Pháp xứ 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt danh bất tạp duyên 。 若緣此七或總或別。及外五中或一或二。 nhược/nhã duyên thử thất hoặc tổng hoặc biệt 。cập ngoại ngũ trung hoặc nhất hoặc nhị 。 或乃至五名為雜緣。於外五中。若合緣二。 hoặc nãi chí ngũ danh vi tạp duyên 。ư ngoại ngũ trung 。nhược/nhã hợp duyên nhị 。 或乃至五亦名雜緣。法意近行法名通故。 hoặc nãi chí ngũ diệc danh tạp duyên 。Pháp ý cận hạnh/hành/hàng Pháp danh thông cố 。 以合緣故非前十五。 dĩ hợp duyên cố phi tiền thập ngũ 。 問頗有色等決定順喜。乃至決定順捨耶。 vấn pha hữu sắc đẳng quyết định thuận hỉ 。nãi chí quyết định thuận xả da 。 答依所緣故。無依相續故。有。謂有色等。 đáp y sở duyên cố 。vô y tướng tục cố 。hữu 。vị hữu sắc đẳng 。 或時可意。或時不可意。或於彼可意。 hoặc thời khả ý 。hoặc thời bất khả ý 。hoặc ư bỉ khả ý 。 於此不可意。於餘非可意非不可意。有說。 ư thử bất khả ý 。ư dư phi khả ý phi bất khả ý 。hữu thuyết 。 色等於親品順喜。於怨品順憂。於中品順捨。 sắc đẳng ư thân phẩm thuận hỉ 。ư oán phẩm thuận ưu 。ư trung phẩm thuận xả 。 問此十八意近行。幾續生幾命終。答六。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。kỷ tục sanh kỷ mạng chung 。đáp lục 。 謂六捨意近行。所以者何。 vị lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 諸喜憂意近行勝作意轉。命終續生無勝作意。問羯邏藍等位中。 chư hỉ ưu ý cận hạnh/hành/hàng thắng tác ý chuyển 。mạng chung tục sanh Vô thắng tác ý 。vấn yết la lam đẳng vị trung 。 各有幾意近行。答皆容有十八。 các hữu kỷ ý cận hạnh/hành/hàng 。đáp giai dung hữu thập bát 。 問幾意近行能離染耶。答一謂雜緣。捨法意近行。 vấn kỷ ý cận hạnh/hành/hàng năng ly nhiễm da 。đáp nhất vị tạp duyên 。xả Pháp ý cận hạnh/hành/hàng 。 能為無間道故。若解脫道通有雜緣。 năng vi/vì/vị vô gian đạo cố 。nhược/nhã giải thoát đạo thông hữu tạp duyên 。 喜法意近行。加行勝進亦通所餘。 hỉ Pháp ý cận hạnh/hành/hàng 。gia hạnh/hành/hàng thắng tiến diệc thông sở dư 。 問此十八意近行。何界地有幾。 vấn thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。hà giới địa hữu kỷ 。 答欲界具一切。色界中初二靜應。各有十二除六憂。 đáp dục giới cụ nhất thiết 。sắc giới trung sơ nhị tĩnh ưng 。các hữu thập nhị trừ lục ưu 。 第三第四靜慮。各有六。復除六喜。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。các hữu lục 。phục trừ lục hỉ 。 無色界中空無邊處近分。若許有別緣下者。 vô sắc giới trung không vô biên xứ cận phần 。nhược/nhã hứa hữu biệt duyên hạ giả 。 則有四捨意近行。謂色聲觸法。 tức hữu tứ xả ý cận hạnh/hành/hàng 。vị sắc thanh xúc Pháp 。 若唯許總緣下者。則唯有一法捨意近行。如是說者。 nhược/nhã duy hứa tổng duyên hạ giả 。tức duy hữu nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。như thị thuyết giả 。 應說有四。四無色根本。及上三近分。 ưng thuyết hữu tứ 。tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。 各唯有一法捨意近行。 các duy hữu nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 問幾意近行緣何界法。答欲界繫十八中。 vấn kỷ ý cận hạnh/hành/hàng duyên hà giới Pháp 。đáp dục giới hệ thập bát trung 。 六唯緣欲界繫。謂緣香味喜憂捨近行。 lục duy duyên dục giới hệ 。vị duyên hương vị hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。 九通緣欲色界繫。謂緣色聲觸喜憂捨近行。 cửu thông duyên dục sắc giới hệ 。vị duyên sắc thanh xúc hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。 三通緣三界繫及不繫。謂緣法喜憂捨近行。 tam thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。vị duyên pháp hỉ ưu xả cận hạnh/hành/hàng 。 初二靜慮各十二中。四唯緣欲界繫。 sơ nhị tĩnh lự các thập nhị trung 。tứ duy duyên dục giới hệ 。 謂緣香味喜捨近行。六通緣欲色界繫。 vị duyên hương vị hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。lục thông duyên dục sắc giới hệ 。 謂緣色聲觸喜捨近行。二通緣三界繫及不繫。 vị duyên sắc thanh xúc hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。nhị thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 謂緣法喜捨近行。第三第四靜慮各有六中。 vị duyên pháp hỉ xả cận hạnh/hành/hàng 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các hữu lục trung 。 二唯緣欲界繫。謂緣香味捨近行。三通緣欲色界繫。 nhị duy duyên dục giới hệ 。vị duyên hương vị xả cận hạnh/hành/hàng 。tam thông duyên dục sắc giới hệ 。 謂緣色聲觸捨近行。一通緣三界繫及不繫。 vị duyên sắc thanh xúc xả cận hạnh/hành/hàng 。nhất thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 謂緣法捨近行。空無邊處近分。 vị duyên pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。không vô biên xứ cận phần 。 若許有四意近行者。三唯緣色界繫。 nhược/nhã hứa hữu tứ ý cận hành giả 。tam duy duyên sắc giới hệ 。 謂緣色聲觸捨意近行。一通緣色無色界繫及不繫。 vị duyên sắc thanh xúc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 謂緣法捨意近行。若許唯有一意近行。 vị duyên pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hứa duy hữu nhất ý cận hạnh/hành/hàng 。 謂法捨意近行者彼一通緣色無色界繫及不繫。 vị Pháp xả ý cận hành giả bỉ nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 四無色根本。及上三近分。所有各一法捨意近行。 tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。sở hữu các nhất pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 皆通緣無色界繫及不繫。問此諸意近行。 giai thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。vấn thử chư ý cận hạnh/hành/hàng 。 誰成就幾。答生欲界。若未得色界善心。 thùy thành tựu kỷ 。đáp sanh dục giới 。nhược/nhã vị đắc sắc giới thiện tâm 。 彼成就欲界一切。初二靜慮各八。 bỉ thành tựu dục giới nhất thiết 。sơ nhị tĩnh lự các bát 。 第三第四靜慮各四。無色界一。若得色界善心。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc sắc giới thiện tâm 。 未離欲界染。彼成就欲界一切。初靜慮十。 vị ly dục giới nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới nhất thiết 。sơ tĩnh lự thập 。 第二靜慮八。第三第四靜慮各四。無色界一。 đệ nhị tĩnh lự bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。 若已離欲界染。未得第二靜慮善心。 nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就欲界初靜慮各十二。第二靜慮八。 bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự bát 。 第三第四靜慮各四。無色界一。若得第二靜慮善心。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。 未離初靜慮染。彼成就欲界初靜慮各十二。 vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。 第二靜慮十。第三第四靜慮各四。無色界一。 đệ nhị tĩnh lự thập 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。 若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。 nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各四。 bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。 無色界一。若得第三靜慮善心。 vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 未得第四靜慮善心。彼成就欲界初二靜慮各十二。 vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。 第三靜慮六。第四靜慮四。無色界一。 đệ tam tĩnh lự lục 。đệ tứ tĩnh lự tứ 。vô sắc giới nhất 。 若得第四靜慮善心。未得空無邊處善心。 nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 彼成就欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。 bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。 無色界一。若得空無邊處善心。 vô sắc giới nhất 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 諸說彼地近分有四意近行者。彼成就欲界初二靜慮各十二。 chư thuyết bỉ địa cận phần hữu tứ ý cận hành giả 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。 第三第四靜慮各六。空無邊處四。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。không vô biên xứ tứ 。 上三無色各一。諸說彼地近分唯有一意近行者。 thượng tam vô sắc các nhất 。chư thuyết bỉ địa cận phần duy hữu nhất ý cận hành giả 。 彼成就四無色各一。餘如前說。若生初靜慮。 bỉ thành tựu tứ vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã sanh sơ tĩnh lự 。 若未得第二靜慮善心。 nhược/nhã vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就初靜慮十二。第二靜慮八。第三第四靜慮各四。 bỉ thành tựu sơ tĩnh lự thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự bát 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。 無色界一。成就欲界一。謂法捨意近行。 vô sắc giới nhất 。thành tựu dục giới nhất 。vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 即通果心俱。總緣色等為境起故。有說。 tức thông quả tâm câu 。tổng duyên sắc đẳng vi/vì/vị cảnh khởi cố 。hữu thuyết 。 彼成就三。謂色聲法捨意近行。即通果心俱。 bỉ thành tựu tam 。vị sắc thanh Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。 此心若緣所起身表。即有緣色捨意近行。 thử tâm nhược/nhã duyên sở khởi thân biểu 。tức hữu duyên sắc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 此心若緣所起語表。即有緣聲捨意近行。 thử tâm nhược/nhã duyên sở khởi ngữ biểu 。tức hữu duyên thanh xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 此心若緣所變化事以總緣故。 thử tâm nhược/nhã duyên sở biến hóa sự dĩ tổng duyên cố 。 即有緣法捨意近行。有說。彼成就六。謂六捨意近行。 tức hữu duyên Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu lục 。vị lục xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 即通果心俱。此心容有總別緣故。 tức thông quả tâm câu 。thử tâm dung hữu tổng biệt duyên cố 。 若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。彼成就第二靜慮十。 nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập 。 餘如前說。若已離初靜慮染。 dư như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 未得第三靜慮善心。彼成就第二靜慮十二。餘如前說。 vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập nhị 。dư như tiền thuyết 。 若得第三靜慮善心。未得第四靜慮善心。 nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就第三靜慮六。餘如前說。 bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。 若得第四靜慮善心。未得空無邊處善心。 nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 彼成就第四靜慮六。餘如前說。若得空無邊處善心。 bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 有說。彼成就空無邊處四。上三無色各一。 hữu thuyết 。bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。thượng tam vô sắc các nhất 。 有說。彼成就四。無色各一。餘如前說。 hữu thuyết 。bỉ thành tựu tứ 。vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。 生第二靜慮。若未得第三靜慮善心。 sanh đệ nhị tĩnh lự 。nhược/nhã vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就第二靜慮十二。第三第四靜慮各四。無色界一。 bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các tứ 。vô sắc giới nhất 。 欲界如前說。成就初靜慮一。 dục giới như tiền thuyết 。thành tựu sơ tĩnh lự nhất 。 謂法捨意近行。以總緣故。有說。成就三。 vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。dĩ tổng duyên cố 。hữu thuyết 。thành tựu tam 。 謂色聲法捨意近行。若緣所起身表。即有緣色捨意近行。 vị sắc thanh Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã duyên sở khởi thân biểu 。tức hữu duyên sắc xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 若緣所起語表。即有緣聲捨意近行。 nhược/nhã duyên sở khởi ngữ biểu 。tức hữu duyên thanh xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 若緣所變化事。以總緣故。即有緣法捨意近行。 nhược/nhã duyên sở biến hóa sự 。dĩ tổng duyên cố 。tức hữu duyên Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 有說。彼成就四。謂色聲觸法捨意近行。 hữu thuyết 。bỉ thành tựu tứ 。vị sắc thanh xúc Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。 以生第二靜慮。起初靜慮三識身時。 dĩ sanh đệ nhị tĩnh lự 。khởi sơ tĩnh lự tam thức thân thời 。 容有彼眷屬。別緣色聲觸。 dung hữu bỉ quyến thuộc 。biệt duyên sắc thanh xúc 。 初靜慮地無覆無記意識現在前故。或通果心總別緣故。 sơ tĩnh lự địa vô phước vô kí ý thức hiện tại tiền cố 。hoặc thông quả tâm tổng biệt duyên cố 。 若得第三靜慮善心。未得第四靜慮善心。 nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就第三靜慮六。餘如前說。若得第四靜慮善心。 bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 未得空無邊處善心。彼成就第四靜慮六。 vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。 餘如前說。若得空無邊處善心。有說。 dư như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。hữu thuyết 。 彼成就空無邊處四。上三無色各一。有說。 bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。thượng tam vô sắc các nhất 。hữu thuyết 。 彼成就四。無色各一。餘如前說。生第三靜慮。 bỉ thành tựu tứ 。vô sắc các nhất 。dư như tiền thuyết 。sanh đệ tam tĩnh lự 。 若未得第四靜慮善心。彼成就第三靜慮六。 nhược/nhã vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。bỉ thành tựu đệ tam tĩnh lự lục 。 第四靜慮四。無色界一。欲界初靜慮如前說。 đệ tứ tĩnh lự tứ 。vô sắc giới nhất 。dục giới sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。 成就第二靜慮一。謂法捨意近行。即通果心俱。 thành tựu đệ nhị tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả ý cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。 總緣色等為境起故。有說。彼成就三。 tổng duyên sắc đẳng vi/vì/vị cảnh khởi cố 。hữu thuyết 。bỉ thành tựu tam 。 謂色觸法捨近行。即通果心俱。 vị sắc xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。tức thông quả tâm câu 。 此心容有總別緣故。若得第四靜慮善心等如前說。 thử tâm dung hữu tổng biệt duyên cố 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm đẳng như tiền thuyết 。 生第四靜慮。成就多少應准前說。 sanh đệ tứ tĩnh lự 。thành tựu đa thiểu ưng chuẩn tiền thuyết 。 生無色界不成就下。成就自上亦應准前廣說。 sanh vô sắc giới bất thành tựu hạ 。thành tựu tự thượng diệc ưng chuẩn tiền quảng thuyết 。 問此諸意近行云何得。 vấn thử chư ý cận hạnh/hành/hàng vân hà đắc 。 答離欲界染前八無間解脫道時。各得初靜慮近分六。 đáp ly dục giới nhiễm tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc sơ tĩnh lự cận phần lục 。 第九無間道時。得初靜慮及彼眷屬十二。得欲界一。 đệ cửu vô gian đạo thời 。đắc sơ tĩnh lự cập bỉ quyến thuộc thập nhị 。đắc dục giới nhất 。 謂法捨近行。有說。得三。謂色聲法捨近行。 vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tam 。vị sắc thanh Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。 有說。得六。謂六捨近行。離初靜慮染。 hữu thuyết 。đắc lục 。vị lục xả cận hạnh/hành/hàng 。ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 前八無間解脫道時。各得第二靜慮近分六。 tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ nhị tĩnh lự cận phần lục 。 第九無間道時得第三靜慮及彼近分十二。 đệ cửu vô gian đạo thời đắc đệ tam tĩnh lự cập bỉ cận phần thập nhị 。 欲界如前說。得初靜慮一。謂法捨近行。有說。 dục giới như tiền thuyết 。đắc sơ tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。 得三。謂色聲法捨近行。有說。得四。 đắc tam 。vị sắc thanh Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tứ 。 謂色聲觸法捨近行。離第二靜慮染。 vị sắc thanh xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 前八無間解脫道時。各得第三靜慮近分六。第九無間道時。 tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ tam tĩnh lự cận phần lục 。đệ cửu vô gian đạo thời 。 得第三靜慮及彼近分六。 đắc đệ tam tĩnh lự cập bỉ cận phần lục 。 欲界初靜慮如前說。得第二靜慮一。謂法捨近行。有說。得三。 dục giới sơ tĩnh lự như tiền thuyết 。đắc đệ nhị tĩnh lự nhất 。vị Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。hữu thuyết 。đắc tam 。 謂色觸法捨近行。離第三靜慮染。 vị sắc xúc Pháp xả cận hạnh/hành/hàng 。ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 前八無間解脫道時。各得第四靜慮近分六。 tiền bát Vô gián giải thoát đạo thời 。các đắc đệ tứ tĩnh lự cận phần lục 。 第九無間道時得第四靜慮及彼近分六。 đệ cửu vô gian đạo thời đắc đệ tứ tĩnh lự cập bỉ cận phần lục 。 欲界初二靜慮如前說。得第三靜慮一。有說。得三。 dục giới sơ nhị tĩnh lự như tiền thuyết 。đắc đệ tam tĩnh lự nhất 。hữu thuyết 。đắc tam 。 如第二靜慮說。離第四靜慮染。 như đệ nhị tĩnh lự thuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。 一切無間解脫道時各得空無邊處四。有說。得一。 nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời các đắc không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết 。đắc nhất 。 離空無邊處染。乃至離無所有處染。 ly không vô biên xứ nhiễm 。nãi chí ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 一切無間解脫道時皆唯得一。 nhất thiết Vô gián giải thoát đạo thời giai duy đắc nhất 。 證阿羅漢果時得欲界初二靜慮各十二。第三第四靜慮各六。 chứng A-la-hán quả thời đắc dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam đệ tứ tĩnh lự các lục 。 空無邊處四。有說一。上三無色各一。已說離染得。 không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết nhất 。thượng tam vô sắc các nhất 。dĩ thuyết ly nhiễm đắc 。 受生得者。謂從上地沒生下地時。 thọ sanh đắc giả 。vị tòng thượng địa một sanh hạ địa thời 。 得自地一切。及下地隨所應如說得捨。 đắc tự địa nhất thiết 。cập hạ địa tùy sở ưng như thuyết đắc xả 。 及斷亦應准前廣說。 cập đoạn diệc ưng chuẩn tiền quảng thuyết 。 此十八意近行。由耽嗜出離依有差別故。 thử thập bát ý cận hạnh/hành/hàng 。do đam thị xuất ly y hữu sái biệt cố 。 世尊說為三十六師句。 Thế Tôn thuyết vi/vì/vị tam thập lục sư cú 。 此中順染受名耽嗜依。順善受名出離依。 thử trung thuận nhiễm thọ danh đam thị y 。thuận thiện thọ danh xuất ly y 。 問何故不說無覆無記。答彼亦說在此二中故。謂無覆無記。 vấn hà cố bất thuyết vô phước vô kí 。đáp bỉ diệc thuyết tại thử nhị trung cố 。vị vô phước vô kí 。 受有順染品。有順善品。順染品者耽嗜依攝。 thọ/thụ hữu thuận nhiễm phẩm 。hữu thuận thiện phẩm 。thuận nhiễm phẩm giả đam thị y nhiếp 。 順善品者出離依攝。 thuận thiện phẩm giả xuất ly y nhiếp 。 問何故說此名師句耶。答此差別句能表大師。 vấn hà cố thuyết thử danh sư cú da 。đáp thử sái biệt cú năng biểu Đại sư 。 是師幖幟故名師句。由此諸句。 thị sư tiêu xí cố danh sư cú 。do thử chư cú 。 唯佛大師能知能說無滯礙故。如契經言。 duy Phật Đại sư năng tri năng thuyết vô trệ ngại cố 。như khế Kinh ngôn 。 若時眾會恭敬信受如來不喜。若不敬受如來不憂。 nhược thời chúng hội cung kính tín thọ Như Lai bất hỉ 。nhược/nhã bất kính thọ/thụ Như Lai bất ưu 。 正念正知住清淨捨。有說。此是外道師句。 chánh niệm chánh tri trụ/trú thanh tịnh xả 。hữu thuyết 。thử thị ngoại đạo sư cú 。 彼於此中有迷執故。有說。此應名為師迹。 bỉ ư thử trung hữu mê chấp cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh vi sư tích 。 是諸邪師所遊履故。有說。此應名為怨路。愛名為怨。 thị chư tà sư sở du lý cố 。hữu thuyết 。thử ưng danh vi oán lộ 。ái danh vi oán 。 依此而轉。或諸煩惱皆名為怨。 y thử nhi chuyển 。hoặc chư phiền não giai danh vi oán 。 彼依此轉故名怨路。有說此應名為刀道。 bỉ y thử chuyển cố danh oán lộ 。hữu thuyết thử ưng danh vi đao đạo 。 遊涉此者有傷害故。如說梵志第三意刀。 du thiệp thử giả hữu thương hại cố 。như thuyết Phạm-chí đệ tam ý đao 。 若揮舉時發惡招苦。 nhược/nhã huy cử thời phát ác chiêu khổ 。 問此三十六何界地有幾。答欲界具一切。 vấn thử tam thập lục hà giới địa hữu kỷ 。đáp dục giới cụ nhất thiết 。 色界中初二靜慮各有二十。 sắc giới trung sơ nhị tĩnh lự các hữu nhị thập 。 第三第四靜慮各有十。無色界中空無邊處近分。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự các hữu thập 。vô sắc giới trung không vô biên xứ cận phần 。 若許有別緣則有五。若說唯總緣則但有二。 nhược/nhã hứa hữu biệt duyên tức hữu ngũ 。nhược/nhã thuyết duy tổng duyên tức đãn hữu nhị 。 如是說者。應說有五。 như thị thuyết giả 。ưng thuyết hữu ngũ 。 四無色根本及上三近分各唯有二。問此三十六。何界地幾緣何界地。 tứ vô sắc căn bản cập thượng tam cận phần các duy hữu nhị 。vấn thử tam thập lục 。hà giới địa kỷ duyên hà giới địa 。 答欲界三十六中。十二唯緣欲界繫。 đáp dục giới tam thập lục trung 。thập nhị duy duyên dục giới hệ 。 十八通緣欲色界繫。六通緣三界繫及不繫。 thập bát thông duyên dục sắc giới hệ 。lục thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 初二靜慮各二十中。四唯緣欲界繫。六唯緣色界繫。 sơ nhị tĩnh lự các nhị thập trung 。tứ duy duyên dục giới hệ 。lục duy duyên sắc giới hệ 。 六通緣欲色界繫。 lục thông duyên dục sắc giới hệ 。 二通緣色無色界繫及不繫。二通緣三界繫及不繫。 nhị thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhị thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 第三第四靜慮各十中。二唯緣欲界繫。三唯緣色界繫。 đệ tam đệ tứ tĩnh lự các thập trung 。nhị duy duyên dục giới hệ 。tam duy duyên sắc giới hệ 。 三通緣欲色界繫。一通緣色無色界繫。及不繫。 tam thông duyên dục sắc giới hệ 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ 。cập bất hệ 。 一通緣三界繫及不繫。空無邊處近分。 nhất thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。không vô biên xứ cận phần 。 若說有五者。三唯緣色界繫。 nhược/nhã thuyết hữu ngũ giả 。tam duy duyên sắc giới hệ 。 一通緣無色界繫及不繫。一通緣色無色界繫及不繫。 nhất thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 若說有二者。一通緣無色界繫及不繫。 nhược/nhã thuyết hữu nhị giả 。nhất thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 一通緣色無色界繫及不繫。四無色根本。及上三近分。 nhất thông duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。tứ vô sắc căn bản 。cập thượng tam cận phần 。 各有二中二俱通緣無色界繫及不繫。 các hữu nhị trung nhị câu thông duyên vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 問此三十六。誰成就幾。 vấn thử tam thập lục 。thùy thành tựu kỷ 。 答生欲界若斷善根。彼成就欲界十八。初二靜慮各八。 đáp sanh dục giới nhược/nhã đoạn thiện căn 。bỉ thành tựu dục giới thập bát 。sơ nhị tĩnh lự các bát 。 後二靜慮各四。四無色各一。若不斷善根。 hậu nhị tĩnh lự các tứ 。tứ vô sắc các nhất 。nhược/nhã bất đoạn thiện căn 。 未得色界善心。彼成就欲界三十六。上地如前說。 vị đắc sắc giới thiện tâm 。bỉ thành tựu dục giới tam thập lục 。thượng địa như tiền thuyết 。 若得初靜慮善心。未離欲界染。 nhược/nhã đắc sơ tĩnh lự thiện tâm 。vị ly dục giới nhiễm 。 彼成就欲界三十六。初靜慮十四。上地如前說。 bỉ thành tựu dục giới tam thập lục 。sơ tĩnh lự thập tứ 。thượng địa như tiền thuyết 。 若已離欲界染。未得第二靜慮善心。 nhược/nhã dĩ ly dục giới nhiễm 。vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就欲界十二。初靜慮二十。上地如前說。 bỉ thành tựu dục giới thập nhị 。sơ tĩnh lự nhị thập 。thượng địa như tiền thuyết 。 若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。 nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 彼成就欲界十二。初靜慮二十。第二靜慮十四。 bỉ thành tựu dục giới thập nhị 。sơ tĩnh lự nhị thập 。đệ nhị tĩnh lự thập tứ 。 上地如前說。若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。 thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就欲界初靜慮各十二。 bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。 第二靜慮二十。上地如前說。若得第三靜慮善心。 đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 未離第二靜慮染。彼成就欲界初靜慮各十二。 vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ tĩnh lự các thập nhị 。 第二靜慮二十。第三靜慮十。上地如前說。 đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。đệ tam tĩnh lự thập 。thượng địa như tiền thuyết 。 若已離第二靜慮染。未得第四靜慮善心。 nhược/nhã dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就欲界初二靜慮各十二。第三靜慮十。 bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam tĩnh lự thập 。 上地如前說。若得第四靜慮善心。 thượng địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc đệ tứ tĩnh lự thiện tâm 。 未離第三靜慮染。彼成就欲界初二靜慮各十二。 vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。 後二靜慮各十四。無色各一。 hậu nhị tĩnh lự các thập tứ 。vô sắc các nhất 。 若已離第三靜慮染。未得空無邊處善心。 nhược/nhã dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 彼成就欲界初二靜慮各十二。第三靜慮六。第四靜慮十四。 bỉ thành tựu dục giới sơ nhị tĩnh lự các thập nhị 。đệ tam tĩnh lự lục 。đệ tứ tĩnh lự thập tứ 。 無色各一。若得空無邊處善心。 vô sắc các nhất 。nhược/nhã đắc không vô biên xứ thiện tâm 。 未離第四靜慮染。彼成就空無邊處五。有說二。 vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。bỉ thành tựu không vô biên xứ ngũ 。hữu thuyết nhị 。 上三無色各一。下地如前說。 thượng tam vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。 若已離第四靜慮染。未得識無邊處善心。 nhược/nhã dĩ ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc thức vô biên xứ thiện tâm 。 彼成就第四靜慮六。空無邊處五。有說二。 bỉ thành tựu đệ tứ tĩnh lự lục 。không vô biên xứ ngũ 。hữu thuyết nhị 。 上三無色各一。下地如前說。若得識無邊處善心。 thượng tam vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc thức vô biên xứ thiện tâm 。 未離空無邊處染。彼成就識無邊處二。 vị ly không vô biên xứ nhiễm 。bỉ thành tựu thức vô biên xứ nhị 。 上二無色各一。下地如前說。 thượng nhị vô sắc các nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。 若已離空無邊處染。未得無所有處善心。 nhược/nhã dĩ ly không vô biên xứ nhiễm 。vị đắc vô sở hữu xứ thiện tâm 。 彼成就空無邊處四。有說一。識無邊處二。上二無色各一。 bỉ thành tựu không vô biên xứ tứ 。hữu thuyết nhất 。thức vô biên xứ nhị 。thượng nhị vô sắc các nhất 。 下地如前說。若得無所有處善心。 hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc vô sở hữu xứ thiện tâm 。 未離識無邊處染。彼成就無所有處二。有頂一。 vị ly thức vô biên xứ nhiễm 。bỉ thành tựu vô sở hữu xứ nhị 。hữu đính nhất 。 下地如前說。若已離識無邊處染。 hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm 。 未得有頂善心。彼成就識無邊處一。無所有處二。 vị đắc hữu đính thiện tâm 。bỉ thành tựu thức vô biên xứ nhất 。vô sở hữu xứ nhị 。 有頂一。下地如前說。若得有頂善心。 hữu đính nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。nhược/nhã đắc hữu đính thiện tâm 。 未離無所有處染。彼成就有頂二。下地如前說。 vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。bỉ thành tựu hữu đính nhị 。hạ địa như tiền thuyết 。 若已離無所有處染。未離有頂染。 nhược/nhã dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。vị ly hữu đính nhiễm 。 彼成就無所有處一。有頂二。下地如前說。 bỉ thành tựu vô sở hữu xứ nhất 。hữu đính nhị 。hạ địa như tiền thuyết 。 若已離有頂染。彼成就有頂一。下地如前說。生初靜慮。 nhược/nhã dĩ ly hữu đính nhiễm 。bỉ thành tựu hữu đính nhất 。hạ địa như tiền thuyết 。sanh sơ tĩnh lự 。 若未得第二靜慮善心。 nhược/nhã vị đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就初靜慮二十。第二靜慮八。後二靜慮各四。四無色各一。 bỉ thành tựu sơ tĩnh lự nhị thập 。đệ nhị tĩnh lự bát 。hậu nhị tĩnh lự các tứ 。tứ vô sắc các nhất 。 成就欲界一。謂法出離依捨。有說成就三。 thành tựu dục giới nhất 。vị Pháp xuất ly y xả 。hữu thuyết thành tựu tam 。 謂色聲法出離依捨。有說成就六。 vị sắc thanh Pháp xuất ly y xả 。hữu thuyết thành tựu lục 。 謂六出離依捨。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。 vị lục xuất ly y xả 。nhược/nhã đắc đệ nhị tĩnh lự thiện tâm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 彼成就第二靜慮十四。餘如前說。 bỉ thành tựu đệ nhị tĩnh lự thập tứ 。dư như tiền thuyết 。 若已離初靜慮染。未得第三靜慮善心。 nhược/nhã dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm 。vị đắc đệ tam tĩnh lự thiện tâm 。 彼成就初靜慮十二。第二靜慮二十。餘如前說。 bỉ thành tựu sơ tĩnh lự thập nhị 。đệ nhị tĩnh lự nhị thập 。dư như tiền thuyết 。 如是乃至離有頂染。廣說如前。 như thị nãi chí ly hữu đính nhiễm 。quảng thuyết như tiền 。 如生初靜慮如是生第二靜慮等准前廣說。如理應知。 như sanh sơ tĩnh lự như thị sanh đệ nhị tĩnh lự đẳng chuẩn tiền quảng thuyết 。như lý ứng tri 。 得捨斷三亦准前說。如契經說。 đắc xả đoạn tam diệc chuẩn tiền thuyết 。như khế Kinh thuyết 。 以六出離依喜。為仗為依為建立故。於六耽嗜依喜。 dĩ lục xuất ly y hỉ 。vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。ư lục đam thị y hỉ 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 以六出離依憂。為仗為依為建立故於六耽嗜依憂。 dĩ lục xuất ly y ưu 。vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố ư lục đam thị y ưu 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 以六出離依捨。為仗為依為建立故。於六耽嗜依捨。 dĩ lục xuất ly y xả 。vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。ư lục đam thị y xả 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 當知此說暫斷名斷。復言以六出離依喜。 đương tri thử thuyết tạm đoạn danh đoạn 。phục ngôn dĩ lục xuất ly y hỉ 。 為仗為依為建立故。於六出離憂。 vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。ư lục xuất ly ưu 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此說離欲界染。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。đương tri thử thuyết ly dục giới nhiễm 。 復言以六出離依捨。為仗為依為建立故。 phục ngôn dĩ lục xuất ly y xả 。vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。 於六出離依喜。能棄能捨及能變吐。如是便斷。 ư lục xuất ly y hỉ 。năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 當知此說離第二靜慮染。 đương tri thử thuyết ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 復言以一種性所依捨。為仗為依為建立故。於種種性所依捨。 phục ngôn dĩ nhất chủng tánh sở y xả 。vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。ư chủng chủng tánh sở y xả 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 當知此說離第四靜慮染。復言以非彼性類。 đương tri thử thuyết ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。phục ngôn dĩ phi bỉ tánh loại 。 為仗為依為建立故。於一種性所依捨。 vi/vì/vị trượng vi/vì/vị y vi/vì/vị kiến lập cố 。ư nhất chủng tánh sở y xả 。 能棄能捨及能變吐。如是便斷。 năng khí năng xả cập năng biến thổ 。như thị tiện đoạn 。 當知此說離非想非非想處染。非彼性類者。 đương tri thử thuyết ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。phi bỉ tánh loại giả 。 謂無漏道要由此道。能離非想非非想處染故。 vị vô lậu đạo yếu do thử đạo 。năng ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam 十九 thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:54:28 2008 ============================================================